记著名画家通拉泽翁自述

通拉泽翁口述　邓登翻译　杨健吾整理

整理者注：通拉泽翁，德格八邦寺喇嘛，当代藏族传统唐卡画的杰出代表人物，有藏族“神奇画家”之称。1987年初，通拉泽翁及其学生们绘制的部分唐卡应邀送北京、香港等地展出，作品以其鲜明的色彩，策动的造型，独特的艺术获得各界人士的广泛好评。1987年6月，笔者有机会访问年已85岁高龄的这们优秀的蒙古族画家和学者。正面这份材料系画家应笔者的要求对自己生平的简略回顾，由德格藏医院邓登同志翻译，笔者记录整理。

我于1902年生于德格龚垭区白垭阿扎村的通尼家族。父名甘翁，名本措。后来父亲出走了，我和母亲相依为命，这使我常常有十分狐独的感觉。

我家有一亲戚名贡布，是一个喇嘛，有一定藏文知识。我不满7岁时，贡布喇嘛就教我读、写藏文，在13岁以前，我主要是在家放牛、耕地，向他学一点藏文。13岁那年，离我家不远的嘎托寺的活佛司徒曲结坚赞对我母亲说：“这孩子很聪明，今后会有前途。请允许让他去嘎托寺，寺内有会画的，还有佛校，我可以派他去学知识。”母亲同意了，我就随司徒活佛到了嘎托寺。

嘎托寺的学习条件确实很好。喇嘛色达彭措精于唐卡画，年近70岁，仍作画不缀。堪布多洛措也是康区有名的画家，并在丰富的藏文语言、历史知识。我从色达彭措喇嘛学习绘制唐卡，向多洛措学习藏文语法。在嘎托寺3年，初步奠定了绘画和藏文的基础。

满16岁了，我回到八邦寺当扎巴。进寺后，因为已有一定绘画基础，寺庙又让我随画师娃那诺珠学习绘画，一学就是3年，最后1年中，还随公珠活佛三世一道，向降央曲结喇嘛学习藏文语、诗词、历算、内明等方面的知识。

19岁那年，我按舅舅通拉罗布的要求进八邦寺“日则”禅房修行3年零3个月3天。修行期间，我担任了领经员的职务。期满后，正值八邦寺准备扩建经堂，我即和众僧一道参加经堂扩建工作。我的任务是随老师甘珠一道画经堂的壁画。我当甘珠老师助手，他起草，勾勒，我涂色。甘珠老师有精深的绘画修养，在实践中，我向他学到不少绘画知识。

传统的藏画分三种：卡路、门尼路和尼沙路。我学习的是兼采卡路和门尼路之长的综合画法。在29岁之前，我都在经堂画壁画。这几年绘画实践的锻练对我绘画艺术的成熟有极为重要的作用。

1931年，我前往拉萨拜见十三世达赖，并转了当地所有的佛教圣地，后进色拉寺学习因明学。在色拉寺的学习使我在因明学方面，奠定了良好的基础。

从色拉寺回到八邦寺，正值十一世司笃白马翁秋回理塘，我又到龚垭班布顶寺堪布钦绕喇嘛处学习3年。钦绕教师教我《乌满足巴》（主要讲佛教的人生观和人辩论的形式）、《安巴》（讲世界的形成与发展）等经典，这3　使我获益不小。

此时，司笃理塘返回八邦了，我也回到八邦。回寺里后的主要精力是绘制唐卡。几年之中，我画了近100幅传统唐卡画，后又和青海著名画家二郎尼玛合作，绘制了一套共50幅的唐卡，主要内容是描绘白教历代活佛、高僧的故事。至1957年康区《四反》以前，我的主要精力是绘制唐卡和种类壁画。

《四反》以后，我当选为德格县政协常委，甘孜州佛协委员，四川省政协委员。八邦寺是德格县的三座保留寺庙之一，我和寺里其他7位喇嘛批准为驻寺喇嘛。至“文革”前，除了日常的宗教活动，我仍然画一点画，并教前来学习绘画的学生。、

“文革”中，八邦寺被工＝砸，我被遣散回家，但仍有群众偷偷请我画菩萨，给我一点工钱。当时，我想，现在无出路了，不如按佛经说，死了更好，谁知却活过来了。实际上，干部、群众也没有太为难我，当时公社书记肥须还曾送我一对犀牛角，一黑一白，黑的有6、7斤，白的近3斤。他对我说：“这是一珍贵的藏药，你要保存好”。我曾想通过政协参观团将犀牛角送给毛主席，后未实现，送给了县人民政府，受到了表扬。这对犀牛角现在要值好几万元呢！

我一生画画，到过拉萨、昌都、青海玉树、甘孜州、阿坝州好多地方，所画唐卡总计近万幅，前后教过深重有100多个，其中，有的人现在国外　。我最满意的学生是强巴、达吉、尼玛泽仁、郎　加、亚马泽仁，他们现在都是甘孜州唐上上并画的新一代画家。

除了绘画，我了也写过一些史学、诗词等方面的著作。我早年写过一部对印度学者撰写的《诗经》的注释书籍，教师对此书的评价很高。“文革”前被　两个汉族带走，后来没有下落。此外，写过一篇《尼昂白坚》，约16,000余字，按照白凯的史学方法讲述藏族文化历史知识。写有《德格和八邦寺的历史》苦干万字，“文革”中毁掉了。　还写过《藏医的历史》，约13万字；颂扬文殊菩萨和雍金菩萨的诗词近3万字。1981年至1984年，我任四川省藏文学校美术教师，写过一部《藏族传统绘画的历史》，约13万字，这是为藏校写的教材。我还教过一些学习藏文的学生，给他们讲藏文语法、诗词、内明、因明等方面的知识，深重中以土登彭措学习最为出色，1984年他被中央民族学院民语系聘为藏文教师。（整理者注：为笔者担任翻译的邓登同志也是通拉泽翁喇嘛高足之一，1985年西南民族学院民语系根据他现有的藏汉文水平，拟破格招聘他为该院教师，他因家庭之故推辞未去）。

目前，我的生活靠外甥嘎马多吉照顾。我视力还较好，听力差一些。每天仍可画一点画，早晨念经，上午、下午可以读一点书。1984年以后因为年龄大了，不再任藏校教师，回到八邦寺度过晚年。